« Voilà bien l’Inde ! Le pays des rêves et du romantisme, d’une fabuleuse richesse et d’une fabuleuse pauvreté, du luxe et des haillons, des palais et des cabanes, de la famine et de la peste, des génies, des géants et des lampes d’Alladin, des tigres et des éléphants, du cobra et de la jungle, le pays de centaines de nations et de langues, de milliers de religions et de deux millions de dieux (…) Le seul pays que tous les hommes rêvent de voir ou d’avoir vu une fois, ne serait-ce que pour un court moment qu’ils n’échangeraient contre aucun trésor au monde .» (Mark Twain, Following the Equator)
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mercredi 30 novembre 2011

Entrepreneurs français,comment investir en Inde?

http://inde.aujourdhuilemonde.com/entrepreneurs-francais-comment-investir-en-inde
http://inde.aujourdhuilemonde.com/les-entreprises-francaises-doivent-bien-definir-leur-strategie

Attirées par le faible cout de la main d’œuvre, le nombre de consommateurs potentiels et un taux de croissance de plus de 7% cette année, les entreprises françaises investissent et se développent en Inde, non sans quelques difficultés. Parfois obligées par la Loi de s'associer avec une entreprise locale, elles doivent s'adapter aux nombreuses spécificités culturelles, commerciales et légales indiennes.


Certaines se cassent les dents sur ce marché assez protectionniste, bien qu'il commence a se déverrouiller.
Ce fut par exemple le cas de Renault qui abandonna en 2010 son partenariat avec le constructeur Mahindra. En raison d'un taxe sur les véhicules de plus de 4m de long qui entraina un surcout de 22%, la fameuse Logan ne parvint pas a s'imposer auprès des classes moyennes qui la jugèrent trop chère et avec un design peu moderne .
D'autres comme L'Oréal , qui vend ses produits en dosettes, s'adaptent au pouvoir d'achat des indiens.
Quoiqu'il en soit, il faut beaucoup de patience et une remise en question du mode habituel de fonctionnement occidental (travail, délais...) pour pouvoir percer ce marché de plus de 1,2 milliards d'habitants.
Préférant parfois produire en Inde pour éviter les barrières douanières et être proches des clients, les quelques 700 entreprises françaises implantées en Inde employaient 160 000 salariés indiens début 2010 .

Les maitres -mots pour réussir semblent être patience, persévérance, et adaptation!

mardi 22 novembre 2011

Mariage à l'indienne! भारतीय शादी !






Après deux jours consacrés à la famille, la cérémonie de mariage a lieu avec familles, amis et collègues.

Le marié arrive souvent sur un cheval blanc, en habit traditionnel (« sherwani » pour le haut, « churidar » pour le pantalon et « juti » pour les chaussures), un sabre à la main. Il prend ensuite place sur une sorte de trône à bord d’un char, tracté par des chevaux, pour faire un petit tour du quartier. Durant le trajet, des musiciens (tambours, tambourins ,trompettes et maracas) et chanteurs en habits de fête, ouvrent la marche et donnent le rythme aux invités qui dansent dans les rues.

Le cortège s’arrête à plusieurs reprises, le temps de danser et, pour les membres de la famille, de jeter des billets pour le plus grand bonheur des enfants du quartier. Des pétards et des feux d'artifices sont allumés sur le trajet.

Une fois regagnés le lieu de la célébration, les invités attendent l’arrivée de la mariée autour d’un  banquet auquel prennent part les deux familles, les amis, mais aussi une grande partie du quartier.

Après cela, la mariée fait son entrée dans la salle de cérémonie, vêtue d’une sorte de robe rouge (la couleur du mariage) richement brodée et est parée de nombreux bijoux traditionnels (notamment un anneau accroché au nez). Elle se doit de rester stoïque et ne pas sourire durant la cérémonie, preuve que le moment est important pour elle.
L’homme et la femme prennent place sur deux imposants fauteuils, montés sur une estrade.  Ils s’échangent ensuite mutuellement un collier de fleurs, symbole de leur consentement et de leur union.

Durant souvent 5 jours , ce grand moment de la vie (indienne), est l’occasion rêvée de vivre le folklore local.

lundi 14 novembre 2011

Humayun's Tomb-New Delhi






 


Cet édifice , construit en 1565 et fait de grès rouge et de marbre blanc, marque le début du style moghol en Inde. Le deuxième empereur Moghol, Humayun (16ième siècle), repose là au coté de ses épouses et de Shah Jahan, autre empereur Moghol du 17 ième siècle.
Se dressant fièrement sur son imposant socle, il inspira par la suite l’architecture du Taj Mahal à Agra.


A l’intérieur, on découvre une architecture raffinée, comme ces « jali », écrans de pierre ajourés, qui tiennent lieu de fenêtres. Cette finesse contraste avec l’impressionnant dôme qui coiffe l’édifice.
Le jardin, typiquement moghol, est parcouru par des cours d’eau qui divisent l’espace en plusieurs carrés de même taille.
La pelouse, manucurée, est balayée en permanence par des femmes en saris.


Il est très agréable de se promener dans les jardins, surtout en fin de journée, lorsque la température est idéale (27°) et que le soleil couchant donne au grès rouge toute la beauté de sa couleur.


This building, built in 1565 and made of red sandstone and white marble, marked the beginning of the Mughal style in India. The second Mughal emperor, Humayun (16th century), stays there alongside of his wives and Shah Jahan, another Mughal emperor of the17 th century.
Standing proudly on its impressive base, it inspired the architecture of the Taj Mahal in Agra.

Inside, you discover a refined architecture, as these 'jali' stone perforated screens, which take the place of windows. This fineness contrasts with the impressive dome that crests the building.
The typical Mughal garden is traversed by rivers that divide the space into several squares of equal size.
The manicured lawn is continuously swiped up by women in saris.

It is very pleasant to walk in the gardens, especially in late afternoon, when the temperature is ideal (27 °C) and that the sun gives the red sandstone the beauty of its color.

mardi 8 novembre 2011

Because it's beautiful


Un dessinateur rencontré sur un marché de Delhi m'a confié qu'en Inde, l'éléphant symbolise la chance, le chameau l'amour et le cheval la force.
Ces trois animaux sont également associés au trois moments de la journée: l'éléphant pour le matin, le cheval pour l'après-midi et le chameau pour le soir.

An artist met on a market in Delhi told me that in India, the elephant symbolizes luck, the camel love and the horse strenght.
Those three animals are also associated with the three moments of a day: the elephant for the morning, the horse for the afternnoon and the camel for the evening.

dimanche 6 novembre 2011

Safdarjung’s Tomb, New Delhi



Like in a dream...





Safdarjung's Tomb est un exemple d’architecture de l’époque Moghol. Ce « jardin-tombeau » fut construit en 1753-54 en mémoire de Safdarjung, premier ministre de Muhammad Shah, un Empereur Moghol de la première partie du XVIII ième siècle.

A l’intérieur comme à l’extérieur, l’architecture et les symboles musulmans et hindous se font échos, comme à l’image de la rose et du lotus, symboles sacrés de l’Islam et de l’Hindouisme.  Le Tombeau est placé au centre du bâtiment, et de petites pièces, alternant style hindous et musulman, encerclent cet espace central.

jeudi 3 novembre 2011

Premières impressions : une Inde, de multiples visages.


Un mois que je suis en Inde. Peut-être le moment d’évoquer mes premières impressions sur ce Grand Pays.

Le contraste entre les indiens aisés et les autres est le plus marquant, quoique je me demande si les gouvernements occidentaux auraient pu mieux faire avec de plus 1,1 milliard de concitoyens.
Certains indiens roulent en voiture de luxe, effectuent leurs études aux Etats-Unis ;  d’autres se préoccupent simplement de trouver de quoi manger . Le système rigide des castes n’arrange pas la situation.
Une étude d’un économiste dans l’Hindustan Times conclut que plus de 37% de la population vit en dessous du seuil de pauvreté, en se basant sur le montant minimum de 32 roupies (0,47 euros) qu’il faut quotidiennement pour vivre en Inde.


L’incroyable développement que connait actuellement l’Inde impressionne. Les indiens qualifiés n’hésitent pas à changer d’emploi tant les besoins sont nombreux. Deux chiffres : la croissance indienne devrait atteindre plus de 7% cette année (avant de dépasser celle de la Chine en 2013) et en 6 mois, le prix des légumes a augmenté de plus de 67%. Il y aura donc de grands gagnants, et de grands perdants de cet essor.

Le mélange entre traditions et modernité interpelle également. Un grand respect de la Religion et des coutumes s’acclimate très bien de l’usage abondant des toutes dernières technologies, à l’image de ces femmes en saris dans les bureaux, un smartphone à l’oreille.

L’Inde est le pays que l’on pourrait décrire par cette idée que tout est possible.

I have been living in India for one month. Perhaps it is the time to mention my first impressions about this great country.
The contrast between the well-off Indians and the other ones is the most striking, though I wonder whether Western governments could have done better with more than 1.1 billion inhabitants.
Some Indians drive luxury cars, do their studies in the United States while others simply care about finding something to eat. The rigid caste system doesn’t improve the situation.
An Economic study in the Hindustan Times found that more than 37% of the population lives below the poverty line, based on the minimum amount of 32 rupees (0.47 Euros) daily required to survive in India.

The incredible development that currently occurs is impressive. Competent Indians are quick to change jobs as the needs are large. Two figures: Indian growth is expected to reach over 7% this year (before overtaking the one of China in 2013) and in 6 months, the price of vegetables has increased by more than 67%. Consequently, there will be great winners and great losers of this development.
The mixing between tradition and modernity is also impressive. A great respect for religion and customs coexists very well with the abundant use of the latest technologies, like those women in saris in offices, a smart phone to the ear.

India is the land that could be described by the idea that anything is possible
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